鼓荡之解释
气沉，腰鬆，腹净，含胸，拔背，沉肩，垂肘，节节舒展。动之。静之。虚之。实之。呼之。吸之。开之。合之。刚之。柔之。缓之。急之。此种混合之劲。乃是鼓荡也。是故以心行意。以意行气。以气运身。乃生鼓荡之劲。由心气贯串。阴阳变化而来。如颶风骇浪。云行水流。如鷙飞鱼跃。兔起鶻落。载沉载浮。忽隐忽现。
大气鼓荡。风云莫测者也。太极推手。最后工夫有烂採花者。“又名採浪花”。全以鼓荡之劲。．鼓动对方。使之如海船遇风。出入波涛之中。眩晕无主。顷斜颠簸。自身重心。难以捉摸。即鼓荡之作用也。
双重之解释
双重者。无虚实之谓也。双重之病。有单方，与双方及两手两足之分。经云。偏沉则随。双重则滞。又云，有数年纯功而不能运用者。率为人制。双重之病未悟耳。故双重之病。最难自悟自觉。非知虚实之理。不易避免。能解此病。则听劲，感觉，虚实，问答，皆能融会贯通焉。脚踏车之所以能行动弯转自如者。均力学也。人坐於车上。手拂之。足踏之。目视之。身随之。其重心在腰。而司顾盼，以手辅助之。其轮盘置於车之中心。两足踏於脚磴之上。一踏一提。则轮齿绞练而带动前进矣。若使两足同时用力踏之。则车即行停止前进。此盖双重之病耳。夫推手亦然。对方用力推我。吾若仍以力相抵抗之。因而相持。则谓之滞。此即双方之双重也。若我或彼。各顺其势，不以力抵抗。而顺对方来力之方向撤回。引之前进。然须不丢不顶。则必有一方之力落空。此即偏沉所致。如我拟攻对方之侧面。使其倒地。若以两手直接推之。而对方气力强大。不可挫其锋。须以虚实之法。双手抚其肩。我左手由彼之右肩下。同时我右手击其左肩。此时我之两手作交叉之势。同主一方。而发劲成一圆形。则彼可侧斜而倒。因彼同时不能上下相顾。而失利也。此即吾发劲偏沉所致也。学者悟一而知十。所谓由著熟。而渐悟懂助也。
重心之解释
凡人有四肢躯干。头为首。其站立俯仰。亦各有姿势。姿势立。则生重心。重心稳固。所谓得机得势。重心失中。乃有颠倒之虞。即不得机。不得势也。拳术，功用之基础。则在重心之稳固与否。而重心又有固定与活动之分。固定者。是专主自己练习拳术之时。每一动作。一姿势。均须时时注意之。或转动。或进退皆然。重心与虚实本属一体。虚实能变换无常。重心则不然。虽能移动。因系全体之主宰。不能轻举妄动。使敌知吾虚实。又如作战然。心为令。气为旗。腰为纛。
太极拳以劲为战术。虚实为战略。意气为指挥。听劲为间牒。重心为主帅。学者。应时时揣摸默识体会之。此为斯道全体大用也。重心活动之谓。系在彼我相较之间。虽在决斗之中。必须时时维持自己之重心。而攻击他人之重心。即坚守全军之司令。而不使主帅有所失利也。
感觉之解释
身有所感。心有所觉。有感必有应。一切动静皆为感。感则必有应。所应复为感。所感复有应。所以互生不已。感通之理。精义入微。以致用也。推手初步。专在摩练感觉。感觉灵敏。则变化精微。所以无穷也。
听劲之解释
听之谓权。即权其轻重也。在推手为侦察敌情。听之於心。凝之於耳。行之於气。运之於手。所谓以心行意。以意行气。以气运身。听而后发。听劲要準确灵敏。随其伸。就其屈。乃能进退自如。
五行拳解 李存义
五行者，金木水火土之谓也。如人之内有五臟，外有五官，与五行相合，心属火，脾属土，肝属木，肺属金，肾属水，此五行之隐於内者。目通肝，鼻通肺，舌通心，耳通肾，人中通脾，此五行之著於外者。五行有相生之道存焉，金生水，水生木，木生火，火生土，土生金；又有相克之义也，金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。夫五行见於洪范，而汉儒借之解经，后人每讯其於义无取，而生克之理，究不为不当也，拳因之以取名，用以坚实其内，整飭其外，取相生之道，以为平时之练习，强健其身体，增长其气力，以强身祛病；取相克之义，以为技击之应用。
五拳之意
劈、崩、钻、炮、横，五拳之名称也。劈拳之形似斧，性属金，崩拳之形似箭，性属木；钻拳之形似锥，性属水；炮拳之形似炮，性属火；横拳之形似梁，性属土。由相生之理论，故横拳能生劈拳、劈拳能生钻拳，钻拳能生崩拳，崩拳能生炮拳，炮拳能生横拳。如万物之生放土，故横拳能生各拳。由相克之理论，故劈拳能克崩拳，崩拳能克横拳，横拳能克钻拳，钻拳能克炮拳，炮拳能克劈拳也。
劈拳歌诀：双榻双钻气相连，起吸落呼莫等閒。易骨易筋加洗髓，脚踩手劈一气传。
钻拳歌诀：钻拳原是地反天，上下同打是真传。左右相同随意变，收吸发呼劲合丹。
崩拳歌诀：崩拳属木疾似箭，发动全凭一寸丹。跟顺变化随法用，转身提足把树攀。
炮拳歌诀：炮拳先走虎跳涧，两劈下裹如搜山。钻崩之中加化打，提肛实腹水火关。
横拳歌诀：横拳出手似铁梁，横中有直横中藏。左右穿裹应合意，收势退横劲宜刚。
进退五行拳连环拳：
(一)混合五行拳法，连络成组，能进能退，光怪陆离，式皆连环，其进退也无定，故名曰进退连环拳式，今多简称谓之连环拳式。
(二)连环拳法，以五行拳法为母，故五行拳法，其初步也；连环拳法，其进退也。其法共为十式，进退各半，因其范围稍小，是以有引长之法，实非小也，其引长法即前节不转，至崩拳式仍接二式，则往返至十四式之数。
(三)拳法以应用为主旨，连环拳可以连环，五行拳应时措用，握之为拳，伸之为掌，故又可变为连环掌，此用徒手之应用也。无论刀枪剑棍，皆能刺、劈、砍、打，以为应用，此用手势之变化也，故各种器械，均可包括无遗，则变化之技击，岂浅鲜哉。
十二形拳歌诀
龙形歌诀：龙形属阴搜骨能，左右跃步用柔功。双掌穿花加起落，两腿抽换要灵通。
虎形歌诀：虎形属阳力勇猛，跳涧搜山它最能。抢步起时加双钻，双掌抱气扑如风。
猴形歌诀：猴形轻灵起纵轻，机警敏捷攀枝能。叼绳之中加掛印，扒杆加掌向喉中。
马形歌诀：马有垂韁疾蹄功，跳涧过步速如风。丹田抱气双拳裹，左右双冲是真情。
鼉形歌诀：鼉性最灵浮水中，左右拨水是真形。又有钻意加侧打，左顾右盼拦中用。
鸡形飘诀：金鸡报晓独立能，抖翎发威争斗勇。独立先左后右意，食米夺米上架行。
燕形歌诀：燕雀轻盈抄水能，向后展翅快如风。上托提撩三抄水，全部动作要轻灵。
鷂形歌诀：鷂有束身入林能，又有翻身钻天功。先从束身后入林，钻天翻身前后同。
蛇形歌诀：蛇体玲瓏拨草轻，屈伸如意蟠绕能。左右斜拨是靠打，横劲原由坎中生。
鸟台形歌诀：鸟台性最直能竖尾，上架下落用拳行。展翅之中有挽式，虚心实腹真道成。
鹰形歌诀：鹰张烈狠捕r
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劈拳下
掳功。左右行之可进退，钻翻採掳是真情。
熊形歌诀：熊态沉稳威力猛，外阴内阳升降中。裹翻之中有横拳，左右斜行起落从。
鹰熊合演：鹰熊合演拳掌变，起鹰落熊走两边。钻时提足须含意FFF">内家拳之十八力
永力：动久不变，如张弓然。
反力：忽然全变，如弛弓然(柔中含刚)。
摄力：挽之使近，如右手控弦然(吸化劲)。
拒力：推之使远，刚柔不入，如左手持弓然。
总力：能任辟重，如杠杆之倚点然。
折力：能分条段，如尖劈之斜面然。
转力：互易不穷，如滑车然。
锐力：曲而能人，如螺丝然。
速力：往来飞疾，如鼓琴而颤然。
动力：阻制驰散，如游丝之节动然。
拧力：两短相违，如绞纲而成绳然。
超力：一瞬即过，如屈钢条，而使跃然。
鉤力：逆深至隐，如弭钓鱼，时擒时纵然。
激力：强异争起，如风浪鼓，乍生乍灭然。
弹力：骤起击压，无坚不摧，如弩括发矢，突矢贯扎然。
决力：临机立断，自残不恤，如剑锋直陷，剑身亦折然。
偏力：不低却昂，不令相平，所以居已於重也，如锥杵然。
平力：不低不昂，适剂其平，所以息物之争也，如悬衡然。
八字功
“八字功”之起收回转：出势用鸡形，转身皆虎托，收势退步横拳，回身云者，势尽而身回也；转身云者，至开势处而身转也，两者式同而地异焉。
“正门八字功”共有八字诀如下：
展：展者，宽之意，即拓张手足也。
截：截者，裁也，以裁退敌手也，此节最见身法。
裹：裹者，围裹也，裹敌手使失其盗用也，身旋而力柔，有以柔克刚之妙。
跨：跨如跨马之势，是言其形也，实则托跨成势。
挑：挑之力在肩与腿，与蛇形相类而手稍高。
顶：顶之力在头，故此以挺头垂肩为好。
云：《说文》“云，从雨云，象云回转之形。”今所用者，即借其回转之意，其两掌皆如行云之飘忽焉。
领：领者，受也，顺势而领取也。
“奇门八字功”共有八宇诀如下。
斩：左右劈掛斩加翻，上步虎扑加头钻。
截：擒拿肘中臂截肩，一阴一阳左右换。
裹：裹肘刮地加肘锤，肘打去意在腰间。
胯：肩肘打意紧相连，左挑右肘莫等閒。
挑：刮腿之中挑向前，再加膝顶是真传。
顶：自鹤亮翅左右反，裹挑之中肘相连。
云：上鴰下刮手脚连，两冲变马拳上添。
领：左右领手阴阳换，上钻下打具用拳。
锻炼筋骨
欲求身体之健康，首要锻炼筋骨。骨者，生於精气，而与筋连，筋之伸缩，则增力，骨之重者，则髓满(髓是人之精也)。筋之伸缩，骨之灵活，全系锻炼。头为五阳之首，尾閭为督脉之门，头宜上顶，尾閭中正则精气透三关入泥丸(脑海)，背胸(指背筋胸筋言)圆开，气自沉下归丹田(小腹)，两肱抱撑，肩窝吐气，开合伸缩，力达指心(是指手心属筋)。象其形，龙墩目之精，爪之威，虎坐，摇首怒目，胯坐挺膝腰。腰似车轮转，身有平准线；两足心含虚，抓地如钻钻；两股形似弓，进退要连环，骨灵河车转(如机器之转轴也)，筋络伸缩如弓弦；身劲动发若弦满，手出如放箭，运动如抽丝，两手如撕绵；手足挺劲力，扣齿骨自坚；形其意摇，首搅尾閭，动如飞龙升天，剪似猛虎出林，纵跳灵空象猿猴．步法轻妙如猫行，得此要素神乎技矣。
陈氏太极拳的特点
（一）外似处女，内似金刚
中华武术，门派繁多，仅拳术就有几百种。各门派都有其独到之处，归纳起来，不外乎是内外两家。
外家拳多以拳打脚踢为主，窜蹦跳跃，腾挪闪战，攻防含意较为明显，让人一看便知是武术。陈氏太极拳则别具特色，以意导气，以气运身﹔内气不动，外形寂然不动，内气一动，外形随气而动；以内气催动外形，上下相随，连绵不断，以腰为轴，节节贯串，不丢不顶，圆转自如，轻轻运转，默默停止。其攻防含意大都隐於内而不显於外，往往使人误认为此拳像摸鱼一样，不是武术。特别是老架一路，以柔为主，要求周身放鬆，不用僵力，主要是锻炼下盘功夫，使足下生根，转髖灵活，输通气血。
练就充足的内气，意到气到，气到劲到，立身中正，八面支撑，使身体内外各部建起巩固的防线，形成「一身备五弓」的蓄发之势。这样，不遇敌则已，若遇劲敌，则内劲猝发，如迅雷烈风，故外似处女，内似金刚，此为陈氏太极拳的一大特点。
（二）螺旋缠绕的运气方法
大家见过头顶碎砖、脖缠钢盘等，这是硬气功的运气方法。内气运到头顶上，头能将砖碰碎﹔运到脖颈上，能将钢筋缠绕起来。
陈氏太极拳结合力学和经络学的理论，採用螺旋缠绕的运气方法，以小力胜大力，以弱力胜强力。好像用一个小小的千斤顶，就能将载重几吨货物的汽车顶起来一样。所谓太极拳「蓄发相变」、「引劲落空」、「借力打人」、以「四两拨千斤」，皆是螺旋劲所起的作用。故（拳论）讲，「虚笼诈诱，只为一转。」
从经络学上来讲，经络是指布满人体的气血通路，源於臟腑，流於肢体，臟腑经络气血失和，则神机反常而生疾病。和则气血流畅而强身延年。太极拳结合经络学说，以拳术与导引吐纳为表里，拳势动作採用螺旋缠丝式的伸缩旋转，要求「以意导气、以气运身」，「气宜鼓荡、气遍身躯」﹔内气发源于丹田，以腰为轴，节节贯串，微微旋转，使腰隙（两肾）左右抽换，通过旋腰转脊，缠绕运动，布於全身；通任、督两脉，上行为旋腕转膀，下行为旋踝转膝，达於四梢，復归丹田，动作呈弧形，圆活连贯，一招一势，承上啟下，一气呵成，导致气血循环，此为运劲（即运气），它区别於用劲。这种系统的运气方法是符合经络学说的道理，也是其他拳法和体育运动所少有的。
（三）把武术与导引吐纳相结合
导引和吐纳是我国源远流长的养身术，早在西元前几百年的（老子）、（孟子）等著作中已有记载。汉初淮南子刘安就编成（六禽戏），汉末著名医学家华佗又改为（五禽戏），他模仿禽兽的动、播、屈伸、仰俯、顾盼、跳跃等动作，井结合呼吸运动，用於治病保健锻炼，是后来气功和内行功的先导，也是道家养生学的基础。陈氏太极拳把导、吐纳术和手、眼、身法、步法的协调动作，有机地结合起来，成为内外兼修的内功拳运动，这不仅对强身健体能起到良好的作用，对提高拳术的搏击技巧也是一个创造性的发展。
（四）陈氏太极拳的刚柔相济
刚和柔，两者是相互对立的，然而陈氏太极拳却把刚劲与柔劲揉和在整个套路中，一招一势刚中寓柔，柔中寓刚，达到刚柔相济。（拳谱）规定，「运动之功夫，先化劲为柔，然后练柔成刚，及其至也，亦柔亦刚。刚柔得中，方见阴阳。故此拳不可以刚名，亦不可以柔名，直乙太极之名名之。」为什么太极拳的劲力要以刚柔相济为準昵?因有刚而无柔的劲缺乏韧性，易折易损，没有技击格斗的实用价值，只有柔而无刚的劲因失去爆发力也无济实用。故（拳论）指出，「然刚柔既分，而发用有别，四肢发劲，气形诸外，而内持静重，刚势也；气屯於内而外现轻和，柔势也。用刚不可无柔，无柔则环绕不速；用柔不可无刚，无刚则催迫不捷。刚柔相济，则粘、游、连、随、腾、闪、折、空、掤、、挤、按无不得其自然矣。刚柔不可偏用，用武岂可忽耶！」
刚和柔的变换，从神与气上来讲，则通过隐与显表现出来的，隐则为柔，显则为刚。从姿势上来讲，是通过开与合表现出来的，合则为柔，开则为刚（即蓄则为柔，发则为刚）。在运劲过程中表现为柔，在运动到落点时表现为刚。因有神气的隐显与姿势的开合，刚柔就能够充分地表现出来。落点是运动到达尽头之点，是神显与气聚之处，所以表现为刚，除此之外，运气转换过程则宜用柔法。
陈氏太极拳的每个动作都是有开有合，每个开合动作都有运劲、有落点，落点要用刚劲，其他都用柔劲，以做到刚柔相济。这是做到刚柔相济必须掌握的原则，也是练习避实击虚，蓄而后发，引进落空，鬆活弹抖的基础。
（五） 意识、呼吸、动作三者密切结合
陈氏太极拳是内外兼修的内家拳术，内家拳的动作都是在意识的引导下进行的。意，即心意、意识。陈鑫（拳论）说「打拳心为主」，「妙机本是从心发」，「运用在心，此是真诀」。「以心为主，而五官百骸无不听命」。「问；运行之主宰?
日，主宰於心，心欲左右更迭运行，则左右手足即更迭运行心欲用缠丝劲顺转圈，则左右手即用缠丝劲顺转圈﹔心欲沉肘压肩，肘即沉、肩即压；心欲胸腹前合，腰劲塌下，襠囗开圆，而胸向前合，腰劲剎下，襠囗开圆，无不如意﹔心欲屈两膝，两膝即屈，右足随右手运行，左足随左手运行，两膝与左右足皆随之。不然多生疵累，此官骸不得不从乎心也。吾故日，心为一身运行之主宰。」
以上所言，即是心意与动作的关係。《拳论》又云，「打拳以调养气血，呼吸顺其自然……调息绵绵，操固内守，注意玄关。……轻轻运行，默默停止，惟以意思运行。」由此可知，意识、呼吸和动作三者的密切关系。在走架子时，一举一动都是在意的指挥下，将手、眼、身法、步法的协调动作和呼吸有机的结合起来。开呼蓄吸，顺其自然，心意不可使气，轻轻运转，成为内外统一的内功拳运动。
（六）实战性的竞技运动双人推手和双人粘枪
武术自古以来就有踢、打、摔、拿、跌五种分部练习法，而摔法只讲摔，不讲打，几千年来就一直独立发展，其他四种虽也综合锻炼，但仍各具特色。古代有【南拳北腿】、【长拳短打】之称，也就说明这种分歧。与戚继光同时代的名手，如山东的「李半天」之腿，「鹰爪王」之拿，「千跌张」之跌，「张伯敬」之打等，也都各具一技之长。同时，由於踼、打、拿、跌四法在实践中有较大的伤害性，因此，歷来大都只作假想性或象徵性的练习，这就为花假手法开了方便之门。而前人所苦心积累的点滴经验，也因实践不足，很虽提高技击水平。这就是我国古代一些著名拳种在教传之后「失其真意」或竞技无一人传习的原因之一。
陈王庭以沾、黏、连、随、掤、、挤、按为中心内容，在螺旋缠绕的基础上，创造了陈氏太极拳隻人推手法。练习大脑反应和皮肤触觉的灵敏性，综合了踼、打、摔、拿、跌等竞技技巧，井且还有所发展。譬如拿法，它不限於拿人的关节，而是看重拿人的劲路，这就高於一般拿法的技巧。陈氏太极拳这种推手方法，技击性较强，因此对发展体力、耐力、速度、灵敏和技巧都是行之有效的。
这种推手方法代替了假想性和象徵性的花假手法，解决了实习时的场地、护具和特制服装等问题，成为随时随地两人可以搭手练习的竞技运动。双人黏枪法也同於此。
陈式太极拳的基础知识
太极拳是一个内外兼修全面性的武术拳种，具有集卫生保健与攻防技能於一体的显著特点。太极拳运动的一举一动，包括手法、掌法、肘法、眼法、身法、步法、脚法、跳跃法、平纵法等，均有著严格的规定与要求，并以此来促进和提高演练者强身健体及攻防绝技的训练。
一、手法要领
1、内旋
内旋的动作使用颇多，一般都是在演练重心转换过程中完成的。内旋时手掌以小指领劲，拇指随合顺缠，由外向内下旋转，整个动作在吸气中完成。随著身体的旋转，内旋时以手领肘，以肘随肩，以肩随腰，做到上下相随，内外合一，固若金汤。内旋用於云手内合等动作。
2、外旋
外旋的使用也很多，一般是在重心转换蓄发相变的情况下，螺旋向外开展。外旋时，手掌以拇指领劲，小指随合逆缠由内向外旋转，在呼气中完成整个动作，以腰催肩，以肩催肘，以肘带手，自然旋转，向外开放。
3、搂手 两手在身体两侧双顺缠，由上向下斜线划弧，然后变合劲上托。挡手也称“搂膝”。
4、刁手 手腕由伸到屈，向内侧刁腕，并将内力运达於手指，此手法用於套路中六封四闭变单鞭的转换过程中。
5、缠手 缠手是以腰脊为统帅，两腕关节为主导，两手向身体两侧各翻转一圈（360度），形似抱球状，用於单鞭前式。
二、掌法要领
1、掌 对於掌的要求是：拇指和小指内扣，无名指、中指、食指有外翻之意，掌心成瓦垄势，成势时劲达於中指肚。
2、推掌
分单推掌、双推掌、蝶手推掌、工字双推掌等。无论哪一种推掌方式，在出掌之前，务必做到先蓄而后发，劲起於脚跟，行於腿，主宰于腰，达於四梢，向前推出时，要短促而有力，屈臂沉肘，自动弹收见风使舵力直达於掌根或掌外沿。此掌法用於抱头推山、六封四闭、玉女穿梭、小擒打等动作中。
3、劈掌
分直劈、向里斜劈、向外斜劈、两侧横劈等。出掌时，要拧腰旋臂，合中寓臂，合中寓开，开中寓合，劲达於手掌外沿，懒扎衣变六封四闭中即用劈掌。
4、撩掌
分直臂上撩和屈肘上撩两种。出掌时，由后向前上方撩起，内力直达於四指或掌心，金刚捣碓后手即为撩掌。用於金刚捣碓后手等动作中。
5、托掌
分上托掌、前托掌、斜上方托掌等。出掌时，要求演练者屈臂内合，肌肉放鬆，不可紧张，否则力点体现不清晰，影响劲力的有效发挥，先蓄而后发掌，短促有力，具惊弹之感，仰掌托出，劲力达於掌根。如金鸡独立即用托掌。
6、拍掌
分前拍、横拍、侧拍等。拍掌时，身体先向下蹲而蓄势，然后脚快速踢起。同时直胸襟拍脚，快速成有力，劲直达於掌心。左擦脚、右擦脚、踢二起均用拍掌。
7、穿掌 分左穿掌、右穿掌，主要用於闪通背和倒骑龙的转换之中。空掌时，手臂由屈而伸，劲直达於指尖。
8、切掌 俯掌螺旋向前，然后向上切出，劲达於手掌外沿。大捋时多用切掌。
9、抹掌 抹掌时，要求以俯掌沿另一臂上方向前抹出，劲达於手掌外沿。
10、护身掌 用於旋风脚之前，演练者双臂交叉於胸前同时两掌向外翻，护於身两侧。
11、撑撑 掌心自上而下，压撑，劲达於手掌根部，五指既可以併拢，也可以微微张开。金鸡独立下按手即用撑掌。
12、运掌 运掌时一臂微屈，向下成立圆向内环绕，另一手则由异侧成立圆向外环绕，。运手中即用运掌。
13、插掌 臂由屈而伸，快速直掌前插，劲达於指尖，十字脚左手即用插掌。
14、标掌
分直掌前标、俯掌前标、仰掌前标等。标掌时，手臂肌肉放鬆，蓄势发劲，手掌急速前伸，劲直达於指尖。闪通背前半势中即用标掌。
15、伏掌 要求肌肉放鬆，屈臂由外向内旋转，劲达於手掌，掌心向上直按。左、右金鸡独立即用伏掌。
16、亮掌 亮掌又可称为亮翅。亮掌时，两臂在身体两侧微屈而外展，一手护膝，一手举於头侧上方。
三、拳法要领
1、拳 对於拳的要求是：五指捲曲，拳面要平，拇指压於食指、中指的第二指节上。
2、冲拳 冲拳时，拳从腰间螺旋向前快速出击，劲达於拳面。同掩手肱拳。
3、撩拳 撩拳时，将拳头自下向上弧形屈臂撩击，劲达於拳背。同二路捣岔第二动。
4、栽拳 栽拳时，演练者手臂由屈到伸，自上向前下方栽出，速度要快，抖肩而出，劲达於拳面。
5、横拳 横拳又称肘底著拳。要求屈臂自侧面出拳向另一侧面横击，劲达拳面。
6、钉拳
一手屈住，大拇指压住食指中节或中指末节，中指突出。发拳时，先屈肘而后发，既可冲拳发出也可栽拳发出，但必须崩发清脆，劲达於中指中节。
7、拋拳 拋拳时，拳头自上而下，呈环形运动，手臂微屈，劲达於拳眼。如青龙出水和跃步捣叉皆拋拳。
8、架拳 如撇身拳。架拳时，右拳先向左，然后弧线向上，经左侧头前向右上方架拳，拳眼向上，内力直达於拳论。
四、肘法要领
1、肘 在大小臂关节连接处，形成锐状的部位，即称为肘。在肘尖的四周皆可发出不同形状的肘劲。
2、顶肘 顶肘的用法，可分为前顶和侧顶两种。顶肘时，先屈肘握拳，手心向下，以肘尖向侧前方、侧后方或侧方顶出，劲达於肘尖。
3、盘肘 盘肘时要求腕部内合，拳心向里，前小臂由外向前下盘肘。
4、上挑肘 大小臂成合劲，腕部内合，在侧方向上发力，劲达於肘尖。
5、顺肘 用肘尖协同大臂一齐迸进发力为顺肘，又称顺拦肘。
6、横肘 大小臂成合势，肘尖位於身体侧方，向身体前方发力进肘。横肘又称腰拦肘，肘时，劲达小臂外侧。
五、眼法要领
1、定势眼法
太极拳运动时，应体松心静，呼吸自然，动作弧形，虚实分明，上下相随，圆活完整，均匀连贯，势势相承，不正在明显的定势动作。只是在一势完成了，另一势即将开始，内气与动作交相承接的关键时刻才有定势。此时，演练者的外形运动已停止，但是内气仍在进行；当内气运行尚妥，外形又早已引发。所以，这里所讲的定势，只是外形运动停止，内气尚在运动之时。这个时候，眼法上要求演练者双目平视前方或者注视即将引发的双手上，不可低头，不可信目，不可妄视。
2、换势眼法
换势是指内气运行刚刚归入丹田，外形重新引发的时刻。此时，要求演练者做到眼法与手法、步法、身法的协调配合，以达到手法、眼法、身法的协调一致。
3、运动眼法 在整个套路的运动中，始终要求演练者做到势动眼随，神态自然，全神贯注，思想集中。
谈陈氏太极拳的刚柔 张东武
刚与柔是太极拳中的一个对立关係，是相对矛盾又统一的，并能相互转化。按照阴阳学中无极生太极，太极分阴阳的原理，阴代表柔、阳代表刚，因为阴阳是可以相互转化的，所以刚柔也是相互渗透的。练习陈氏太极拳强调先去僵求柔，然后再集柔成刚而后始能刚柔相济。下面我把在陈氏太极拳对刚柔的一点体会，阐述如下。
我们初学太极拳的人有的动作比较僵硬呆板，有的动作柔软无力，这两种现象都不能称之太极拳，真正的太极拳是应该做到“轻而不浮，况而不僵”每招每式都要做到刚柔相济。衡量刚柔以什么为标準呢？拳论讲：“纯队无阳是软手，纯阳无队是硬手，一阴九阳根头棍；二阴八阳是散手，三阴七阳尤觉硬，四阴六阳类好手，唯有五阴并五阳，阴阳无偏称妙手。”这就是说不能偏於柔或偏於刚。只有练到刚柔相济阴阳无差，才算是达到太极拳的高级境界。
一、去僵求柔、积柔成刚
一般初习太极拳的人，动作都比较生硬，所以，练习太极拳的第一个阶段是去僵期，也就是化硬为柔期。拳论讲：“极柔软，方能够极坚刚。”所以，在初习拳时要做到松柔，这样就去掉人本身的僵劲，强调是愈松愈好，越松得开越能把僵劲儘快去掉。等僵劲去掉以后，便达到经脉畅通、舒筋活络的目的。使原来比较僵硬的动作变得比较灵活，协调性也较好，这样，就產生了柔劲，同时就產生了内劲的感觉。到这个时候，就不能一味的求柔了。否则就要失之过柔，而是要求在松柔的过程中向坚刚逐渐过渡，就是“积柔成刚”的阶段。不能错误理解成练拳就只能柔软才是太极拳，应知道松柔不是最终的目的。它是为了达到坚刚所做的一种手段。这里说的坚刚并不是那种硬刚。这个时期要多练一下发力，也即是从柔中產生的发力，这就符合太极拳松活弹拌的原则。这样才能使动作做到松沉、浑厚、连贯、飘逸。
二、刚柔相济、运化八方
放鬆的目的是为更好的爆发。有的人平时练拳只知道松柔，而不练发劲，按照“柔化刚发”的原则，就等於只能化掉所加之力，而不能将其发出，也就是说只能消极的防守而不能有效的制服对方。拳论讲：“用刚不可无柔，无柔则环绕不速；用柔不可无刚，无刚则催迫不捷。”这就是要做到刚中有柔，柔中有刚，刚柔相济才能够运化八方。
刚与柔从整套拳架来分运劲走式都为柔，发劲动作皆为刚，从一个拳式来分走劲过程为柔，劲走到了落点为刚。这就是所谓的“柔运劲、刚落点。”在练习陈氏太极的套路中要一直贯穿“刚柔相济”的原则，处处要表现出刚柔的互相渗透和体现一刚一柔的不断变化，即真正做到刚柔相济。
三、以柔克刚，以刚制柔
从技击角度来讲，太极拳是讲究“以柔克刚”的拳法，柔如何去克刚呢？从一些事物的现象可以看出柔是可以克刚的。如风是无形的，是柔性的。但它一旦发作起来却是无坚不摧的。太极拳的以柔克刚即是练习以弱胜强，以小力胜大力的方法。太极拳为什么能借力打人，以小胜大呢？是因为太极拳是一个符合科学原理的拳法。如从力学上讲它就包括了螺旋力、杠杆、合力、率心力、惯用语性等。
太极拳从技讲究不与对方硬顶硬抗，而是运用省力的方法顺对方的劲路，来借对方的力打击对方。如对方用力推我左胸，我即向左转腰，避开其来力使其力落空再顺势一带，使其跃倒，这就是太极拳上的“借力打人，引进落空”。即对方推我时我不与其顶抗，对方便会顺其用力方向继续运动，我再在其运动方向上加一个同方向的力或改变对方运动方向的力，由於惯性原理，对方便会很容易跌倒。
另外，太极拳强调“以静制动，后发制人”这也正是太极拳以柔克刚的前提，所以说以柔克刚的技术多是在防守中运用。
太极拳虽不提倡“以刚制柔”，但如仔细想来，自己要先发制人，主动进攻时或在自己主动发劲攻人时，都要抢在对方没有作出反应之前。这些岂不是“以刚制柔”吗？所以，练习太极拳技击要必须具备“以刚制柔”的能力、才能谈得上“以柔克刚”。
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